اورو مغرب : بقلم الأستاذين برومي عبد الوهاب ويوسف السعيدي
إقليم كرت : التاريخ والثقافة، البنية الإثنوغرافية والانتماء للمجال، الحواضر التاريخية والتعمير الحديث، الأسطورة والتاريخ (الحلقة 21)
الملحق
نص وثيقة نسب قلعية (1):
“الحمد لله، ذكر تأليف قبيلة قلعية ، في كتاب التعريف لأبي محمد بن فرحون القبيسي رحمة الله عليه.
أجواد قلعية ، هم أهل القعدة، ويعد لخص منهم عدوية، فهم أولاد سليمان برأس من بني عمر من أحواز وهران ، وكذلك أولاد عمر بن عيسى من بني قيطون في غياثة، وكذلك بني فكلان من بني منقوش في حوز الواد القارب من سيدي علي البكاي، وكذلك ارتيون من أولاد الغازي في حوز أغبال في بني_يزناسن ، وكذلك الحفظا من بني محفوظ من بني منقوش من اغزار واشريك، وكذلك أولاد ياسين من تفزوين من أولاد علي ابن ياسين في بني عتيق، وحاشا اشعبانن لم يكن لهم نسب في أولاد علي ابن ياسين، وكذلك ايعزانن في القعدة، وإخوانهم في بني بجفر، وإخوانهم في ساحل البحر، وكلهم تفرقوا من تاغروط، وهم من بني واعزان في حوز تلمسان ، حطابين الحطب لمدينة الجدار، هذا كان فعل أجدادهم في مدينة تلمسان ، وكذلك اجواون التحتيين إهرنن، وإخوانهم في بن وريغل أهل السعيد اهرنن، نسبتهم ذميمة، وذلك أولاد غانم في القعدة وإخوانهم في بني_يزناسن ، ويقال لهم اجداين في بني منقوش، وكذلك ابوعبدلتن، وإخوانهم في بني منقوش، هكذا نبه عليهم ابن فرحون في كتاب التعريف، وكذلك امهياثن في برقل من المهايا من رعايا الملوك، وكذلك امعتوقن في ثلاث نسب وحسب، وإخوانهم في بني عتيق في بني_يزناسن ، وكذلك احشيرن في ثلاث وهم من بني احشير في بني سنوس، جيران سوق الخميس، وذلك إزعطانن في ثلاث حراطين، وكذلك بني دراين في بني وريغل، وكذلك ابرداعن في القعدة حراطين ونسبتهم ذليلة، وكذلك امجاظ في القعدة وإخوانهم في بني تميت في تسمغين، وإخوانهم في بني وليد، بقرب سيدي راشد، يقال لهم أولاد بن عطا، وإخوانهم في بني منقوش، من وجه انقاد، نسبتهم خسيسة في القول والفعل، هكذا نبه عليهم صاحب التعريف والخبر في كتاب سيدي محمد بن خلدون رحمه الله، وكذلك بني_بويفرور ، نخص منهم أولاد يحيى إعلاتن من بني_توزين ، عن الأب والأجداد كما نبه عليهم الشيخ سيدي أحمد ابن يوسف رحمه الله.
الوريغل اقنيف، التوزاني أخفيف، والتمسماني ظريف، والقلع ما تعرف كيف، وبني سعيد أجواد أهل الريف ، هكذا نبه عليهم الشيخ ابن يوسف رحمه الله، كما نبه على المشرق و المغرب ، عاش من عرف قدره وعاش بطرق المعيشة، وعبد سيده ومولاه، عاش من عرف قدره، وجلس دونه، وكذلك أولاد بوقرنن من أولاد افحل امطلس، من أولاد دود بن دود، وكذلك أولاد حمو امطلس، من أولاد حمو القاطنين في ويسان، وكذلك اسلطانن القاطنين في “بيط ودحسان لخل”، والحدادين أيضا معلومين، وكذلك لعسارى أيضا، وإخوانهم في امطغر، أخت الذي في ويسان، وكذلك اخرباشن في بني_بويفرور ، وإخوانهم في بني_سعيد في ازعومن، وإخوانهم في أولاد الهداف، أهل رحو بن أحمد نسبتهم سجع راعون، وكذلك اعراسن حسب ونسب، وإخوانهم في تالا بادس أيضا، وكذلك المشاريا في بني_بويفرور ، من قبائل الأحلاف الأدنى، وكذلك ابوين في بني_بويفرور حراطين.
عاش من عرف قدره، جلس دونه، وكذلك اجواهرة في بني_بويفرور ، من أولاد سليمان بوراس من بني عامر، وكذلك أولاد يعيش في بني بومحمد، وإخوانهم في امحمد بني يعيش في بني مسارة، وكذلك أولاد داود في بني بوغمرن من بني يزناسن، وكذلك المعازيز في بني بوغمرن وأولاد داود أيضا، إخوانهم في بني تمايت، وإخوانهم في امطالس، وأصلهم من حبل مدغرة، والحداد أيضا مفهومين في تازوط، وكذلك أولاد بويحيان من #بني_يزناسن ، وكذلك المعزيز في بني بوغمرن، وإخوانهم في حوز ندرومة، وكذلك بقوية لا خلاف فيهم، وإخوانهم في تالا بادس خدامين الدوم أصلا، وكذلك أيضا إكسريون من بني_سعيد من تشوكت، ويعد تشوكت من حجة، وهذا نبه عليهم المواق صاحب التعريف والبيان، وكذلك اريحين من نحو تازوط أصلهم من أولاد رياح في حوز تلمسان ، حطابين الحطب بمدينة تلمسان ، وكذلك ابوعجاجن بلغة البرابر أصلهم من حميان، وقيل وإخوانهم من بني_يزناسن ، وكذلك أولاد زكري في بني_بويفرور ، اعليين أصلهم من آيت يعلا قبحهم الله وكذلك بني_شيكر وإخوانهم في النهر منهم أولاد ورياش في عبدونة، وإخوانهم أيضا في تاميمونت أصلهم من أولاد ورياش في حوز تلمسان ، وأما النسب الذي يدعون به سيدي ورياش نفعنا الله به لم يعقب، ولا هم فيه نصيب أصلا خطأ، هكذا نبه صاحب التعريف والبيان ابن فرحون القبيسي رحمه الله، وأما اترارن في بني_شيكر ، وإخوانهم في جبل ترار يقال لهم ازغادد، وإخوانهم أيضا في الغرب، واصلهم من حول جبل يبدر، وكذلك أولاد عامر في بني_شيكر ، أصلهم من بني عامر في حوز وهران ، كذلك أولاد يعلا في بني_شيكر وإخوانهم في تارقيست، وإخوانهم أيضا في قرن بوزف الجبينة بقرن سيدي عبد الرزاق، وأصلهم من آيت يعلا، وكذلك الرهونه، قيل من أولاد يوسف ابن تاجفين صنهاجة ، وكذلك الكطاطفة في بني_شيكر من بني يفرن، وكذلك اقلوشن في شكر، وإخوانهم في تمسمان ، وإخوانهم في امطالسة من ذرية اعمر بن مالك، وكذلك أولاد عثمان في بني_شيكر يقال لهم أيضا أولاد سالم، وكذلك اجهليون في تازغوط في بني_شيكر أولاد عثمان في بني_شيكر في تيزا، وإخوانهم أيضا في تمسمان في آيت تعبان، وإخوانهم أيضا في قبائل أهل أنقاد في ايمخبس، يقال لهم أولاد عثمان، وإخوانهم أيضا في بني_بويحيي يقال لهم أولاد عثمان ويقال لهم أيضا أولاد سالم وكذلك اجهليون في تاغزوط في بني_شيكر ابراقن أولاد المقدم وقيل من ذرية أبي جهل لعنه الله، وكذلك اشعبانن والقنبع وآيت عمورث لا حسب ولا نسب لهم، وقيل جدهم إسلامي، وكذلك ابجيون في بني_شيكر ، وإخوانهم في بني بيدر يقال لهم أيضا اجوعن، خطأ هكذا نبه صاحب التعريف والبيان، وإخوانهم في فرخانة .
و مزوجة مقسمين أقسام فمنهم من ذرية أمطمط، وإخوانهم في #ملوية ، يقال لهم أولاد سيدي حدو، وكذلك أولاد يخلف في فرخانة ، وإخوانهم في ترارة، وكذلك أولاد حمو يشو في فرخانة ، يقال لهم زدرات نسب في بني خالد من بني_يزناسن يقال لهم أولاد اصغير عرب، وكذلك لعرنت، أصلهم من بني وريغل، وكذلك ايسنن في فرخانة من أولا علي بن ياسين في تفزوين، في بني_يزناسن، هكذا نبه عليهم صاحب التعريف والتوليف في كتاب التعريف، وكذلك أولاد يوسف في فرخانة ، وإخوانهم في بني_سعيد ، يقال لهم أولاد عدي حسب ونسب، وكذلك أولاد الناصر في مزوجة ، وإخوانهم الوهدانيين، أصلهم من بني_يزناسن نحو قصبة ازنة خليفة سيدي العربي، وكذلك أولاد العرب في مزوجة ، وإخوانهم أولاد العربي في بني ازرار في ورغة، وكذلك أولاد الزهراء في مزوجة وإخوانهم في مجاو.
وأصلهم من أولاد الزهراء الذي في أنكاد ، وكذلك احبصتن في مزوجة ، وإخوانهم أيضا في بني بقفر، وإخوانهم أيضا في واد احصين، وكذلك آيت مشعلت، وكذلك المسامير في مزوجة أصلهم من أنكاد يقال لهم أولاد بسمير، وإخوانهم أيضا السمرا يقال لهم أهل السمرة في البريجة وكذلك احفطلاين في ترقيست وكذلك احفطلاين في مزوجة أصلهم من انكاد يقال لهم أولاد بسمير وإخوانهم في ترقيست وكذلك ابراقن في مزوجة وإخوانهم في الشراق وهم حمران السجع راعين، هكذا نبه صاحب التعريف والتوليف، وكذلك أهل بقفر منهم امهيثن، أصلهم من المهايا، وكذلك احبصاتن كما تقدم في الخبر وكذلك إيعزانن من أولاد بني وعزان، وكذلك المزالط في بني بقفر أصلهم من بني زليطن، من حوز غياثة، وكذلك اعمرانن أصلهم من وجدة يقال لهم أولاد عمران، وكذلك إيعزانن في بني بقفر، وإخوانهم في فرخانة وإخوانهم أيضا في بني منقوش، لا نسب لهم، وتوقف المؤلف في أمرهم لكثرة التطويل في الخبر، وما سطرته يكفي عن ما بقي في الخبر، ومن أراد التطويل على ما ذكرناه يتطرق في ابن خلدون انتهى بحول الله وحسن عونه، وثبت هذا الرسم بعد تسع مائة وتسعة وثلاثين سنة وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
وكذلك ابعجاجن، ينقسم على أربعة اقسام: منهم من يقول لهم أولاد سعيد، ومنهم من يقول لهم أولاد ملوك ومنهم من يقول لهم أولاد افهاثن ومنهم آيت الحجر، من أولاد سيدي أحمد ابن بحجر، ومنهم بني فنطراس، وإخوانهم بني فنطروس من واد الريحان في أترار.
الحمد لله وحده وهذا تقييد أجداد بني عبد الجليل من أهل أمجاو ونخص ازرولن جدهم من بني_بويحيي وابن عيسى أيضا من بني_بويحيي ، نعرتهم واحدة، وآيت حدو من أهل تزروت، كان جدهم زفان كلهم من بني_بويحيي ، وآيت محمد من أهل تعزوزت، واليتمرون واشهودن كلهم خوت، كان جدهم تزوج امرأة اسمها تعززت قلعية من فرخانة ، وعديين من أهل أمجاو ، ومن بني_توزين و القضيا أيضا من آيت عيسى من لندلوس، كان جدهم قاضيا وخطيب بمدينة اخصاصن، وأهل تلون وحدهم من امطالسة من أولاد اشبار، جدهم حداد من اتميريت من حج، من ريع أهل تشوكت، من بني_سعيد . انتهى ما سطرته من الديوان في أجداد بني عبد الجليل.
————————————————————————–
(1) أثبتنا متن الوثيقة كما ورد في الأصل/ بغير تصرف فيها.
عذراً التعليقات مغلقة