fondamentales des sociétés européennes. Mais il suppose un socle constitutionnel clairement affirmé et reconnu comme supérieur à toute norme particulière. Lorsque cette primauté est relativisée, la fragmentation s’installe progressivement. Le risque n’est pas spectaculaire ; il est structurel. Il se traduit par des tensions diffuses, des crispations identitaires, des radicalités qui se répondent et se nourrissent mutuellement. Dans un contexte international déjà instable, cette polarisation affaiblit la capacité stratégique européenne. Une société fragmentée est plus vulnérable aux influences extérieures, aux campagnes informationnelles et aux instrumentalisations politiques
L’école occupe, dans cette perspective, une place décisive. Elle transmet non seulement des connaissances, mais aussi un cadre normatif commun fondé sur l’égalité, la liberté et la neutralité institutionnelle. Toute tentative d’influence idéologique dans cet espace revêt une dimension stratégique, car elle touche à la formation des futurs citoyens et à la pérennité du modèle démocratique européen. La réponse publique doit toutefois demeurer strictement conforme à l’État de droit. Les démocraties libérales ne peuvent défendre leurs principes en les affaiblissant. Toute mesure doit être proportionnée, juridiquement fondée et respectueuse des libertés fondamentales
L’Union européenne s’est construite sur un équilibre délicat entre pluralisme culturel et primauté du droit. Cet équilibre demeure un atout majeur dans un monde fragmenté. Mais il suppose une lucidité constante face aux dynamiques idéologiques susceptibles d’en contester les fondements. Nommer le frérisme comme phénomène politico-idéologique distinct de la foi musulmane n’est pas stigmatiser. C’est clarifier. La liberté religieuse est intangible. La contestation de la primauté de la loi civile dans l’espace public relève, elle, d’un débat institutionnel légitime
Dans un contexte marqué par la compétition des puissances et l’instrumentalisation croissante des identités, l’Europe ne peut se permettre l’aveuglement. Sa stabilité démocratique dépend de la clarté normative qu’elle est capable d’affirmer. La lucidité n’est pas une posture idéologique. Elle est une exigence stratégique
Isaac Hammouch
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