Madkhalisme ontstond in het Koninkrijk Saoedi-Arabië tijdens de Golfoorlog, toen wijlen president Saddam Hoessein Koeweit binnenviel in 1991, en Golfstaten, waaronder Saoedi-Arabië, gebruikten de Verenigde Staten van Amerika om het Iraakse leger uit Koeweit te verdrijven.
Het ‘Madkhali-salafisme’ kwam als reactie op verzet tegen wat in Saoedi-Arabië de ontwakingsbeweging wordt genoemd, of de zogenaamde Sururi-beweging – die ideeën vermengt tussen salafisme en de Broederschap van de Moslimbroederschap. Het werd opgericht door Muhammad Surur, een van de voormalige leiders van de Moslimbroederschap in Syrië en een van de beroemdste advocaten, Suleiman al-Awda in Saoedi-Arabië – met de goedkeuring van de leiders van de Golf over de deelname van buitenlandse troepen aan de oorlog tegen het leger van Saddam Hoessein, volgens het boek “The Differences of the Islamists”, geschreven door Ahmed Salem, uitgegeven door het Nama Center for Research and Studies.
Sheikh Rabee Al-Madkhali – oprichter van de Madkhali-beweging – vroeg het Amerikaanse leger om de kwestie aan de orde te stellen van het besluit om hulp te zoeken bij niet-moslims om moslims te bestrijden en schreef zijn boek: “Repelling the Aggression of Atheists and the Ruling of Seeking Non-Moslims”, waarin hij reageerde op islamitische stromingen die zich verzetten tegen Amerikaanse interventie en tegen de fatwa van de Council of Superior Scholars in Saoedi-Arabië. En ketterij is een beschuldiging die salafisten inbrengen tegen degenen die zich tegen hen verzetten, d.w.z. het schenden van de Soennah van de profeet Mohammed – moge God hem zegenen en vrede schenken – of de nieuwe gebeurtenis in de religie die mensen introduceerden en niet bestonden ten tijde van de Boodschapper van God – alle stromingen die zich verzetten tegen de heersers van de Golf.
Dit, en de term “Madkhali” wordt aan deze school gegeven door de salafistische beweging, in verwijzing naar Sheikh Rabi bin Hadi al-Madkhali, een van de professoren van hadith aan de Islamitische Universiteit van Medina, geboren in 1932 in Saoedi-Arabië. Van Ethiopische afkomst, geboren in 1931, werkte als onderwijzer bij de Profeetmoskee.
Als gevolg van de innovatie-hype van de Madkhali-stroom ontstond er een meer overdreven stroom genaamd “Al-Haddadiya”, en ze zijn gelieerd aan Mahmoud Al-Haddad Al-Masri, die in Riyadh woonde en vervolgens naar Al-Madinah Al-Munawwarah verhuisde. Over de mensen van ketterijen, of degenen die in ketterijen vervallen – volgens onderzoek gepubliceerd door Shaykh Rabi’ al-Madkhali op zijn eigen website getiteld “Manhaj al-Haddiyah”.
De Madkhali-beweging verhuisde eind jaren negentig naar Egypte door toedoen van Osama al-Qusi – een van de voorstanders van het Madkhali-salafisme – die naar Jemen reisde en een student was van Sheikh Muqbil al -Wadi’i – een van de geleerden van Jemen – en ontmoette Sheikh Rabi al-Madkhali in Saoedi-Arabië, keerde terug naar Egypte en nam het beheer van de Al-Haramain-bibliotheek en drukkerij over, verspreidde Madkhali-gedachten en viel het kinetische salafisme aan. – werkzaam in Caïro, en in haar politieke denken aangesloten bij de Moslimbroederschap (opgericht door Hassan Al-Banna) – en raakte met hen in botsing.
Het boek “The Islamic Controversy” geeft aan dat de Madkhali-beweging zich onderscheidt van de salafistische tendens door de gehoorzaamheid aan heersers te overdrijven en de beslissingen van de heersers te downloaden die in de eerste drie eeuwen – de periode van de Metgezellen, discipelen en rechtschapen voorgangers – in de shariaboeken zijn opgenomen. aan de huidige heersers, ondanks de grote verandering in elk detail tussen het regeringssysteem en de heersers, enz.
Deze stroming wordt ook gekenmerkt door de overdrijving van aanvallen op predikers en sjeiks die zich tegen hen verzetten, en het overdreven gebruik van – de wetenschap van jarh en modificatie die in de eerste eeuwen werd gebruikt om hadiths te accepteren en te verwerpen; Wat heeft geleid tot godslastering van elke tegenstander, en wordt ook gekenmerkt door schismatiek; Elke stroming verdeelt zich in groepen, en elke sekte vernieuwt de andere vanwege jurisprudentiële en ideologische verschillen, die je ziet als verschillen in benadering die vereisen dat de dader wordt aangevallen en beschuldigd van ketterij en misleiding …
Het boek ‘The Islamic Controversy’ heeft bevestigd dat de Madkhali-beweging de wetenschap van Jarh en Tadheel gebruikt – een wetenschap waarin ze kwetsende vertellers zoekt en deze wijzigt met specifieke woorden en de rangorde van die woorden, en het werkt. wetenschap van hadith-mannen – in een zware aanval op de salafistische stromingen, de Moslimbroederschap, de Tablighi-groep, de jihadistische groepen en de Al-Qaeda-organisatie. Het wijkt ook af van al degenen die zich ertegen verzetten tegen de salafistische benadering en noemt zichzelf “puur salafisme”. Beschuldigt degenen die zich ertegen verzetten van ketterij, beschrijft hen als ketters, kharijieten en vernieuwers, en sommigen van hen worden bij naam genoemd, en anderen worden genoemd…
Deze stroming trekt zich terug uit de politiek als geheel en tot in de details, en beschouwt het praten over politieke zaken als een vertrek van de leider, en een schending van de benadering van soennieten en de gemeenschap, zoals Muhammad Saeed Raslan – een van de belangrijkste pleitbezorgers van interventie in Egypte, en geeft lezingen en preken in Menoufia – in zijn preek op vrijdag 16 december 2017 vaardigde hij een fatwa uit die president Abdel-Fattah El-Sisi verbood om deel te nemen aan de komende presidentsverkiezingen.
Hij beschreef president El-Sisi als een “voogd”, erop wijzend dat de sharia zegt: “De voogd staat niet ter discussie, noch in zijn positie noch in zijn positie, en hij strijdt niet voor hem, maar hij blijft daar. , tenzij hij maakt er bezwaar tegen”. Een van de hindernissen om in aanmerking te komen, is dat als het niet wordt gepresenteerd, het niet is toegestaan. Afgezien hiervan zegt de sharia dat de moslimvoogd zijn positie of positie, waarmee de Almachtige God hem heeft gezegend, niet uitdaagt…
Het boek “The Islamic Controversy” stelt dat het Madkhali-salafisme streng is om niet over heersers te praten, dus het beschouwt elk gepraat over heersers, behalve het oproepen tot gerechtigheid, als een soort rebellie tegen de heersers, en zijn metgezel is een van de Kharijieten, hoewel hij hem niet uitnodigde voor een protest of een revolutie tegen de heerser, vaardigden ze een fatwa uit dat iedereen die zich tegen hem verzet een van de “Khawarij al-Qa’dah” is, en zij zijn degenen die agiteren de gewone mensen tegen de heersers om een revolutie teweeg te brengen, en ze verdrijven.
Het Madkhali-salafisme maakt gebruik van de fatwa’s van sjeik Abdulaziz bin Baz, de voormalige moefti van het Koninkrijk Saoedi-Arabië en het hoofd van de Council of Great Scholars in the Kingdom – waaronder Fatwa nr. 23/406, 407 van de fatwa’s van het Permanent Comité voor de wettigheid om te stemmen en zich kandidaat te stellen, wetende dat ons land wordt geregeerd door iets anders dan wat God heeft geopenbaard. Waarop hij reageerde door deelname aan en deelname aan verkiezingen te verbieden – Sheikh Muhammad bin Uthaymin, een van de grootste Saoedische geleerden, en Sheikh Nasser Al-Albani, een van de hadith-geleerden van de 20e eeuw, die de toegang tot politieke partijen en deelname aan verkiezingen in het belang van hun zaak.
Het Madkhali-salafisme kent veel afwijkende fatwa’s die tot controverse hebben geleid in de Egyptische straat, waaronder de fatwa van Mahmoud Lutfi Amer, een van de sjeiks van de Madkhali-beweging, die lesgeeft en predikt in het gouvernement Buhaira. Het International Atomic Energy Agency bloedde voor de aankondiging van zijn kandidatuur tegen president Mohamed Hosni Mubarak – die 30 jaar over Egypte regeerde en aftrad na de revolutie van 25 januari 2011.
Talaat Zahran, een van de sjeiks van de Madkhali-beweging in Alexandrië, vaardigde op 14 maart 2014 een fatwa uit waarin stond dat “president Mubarak volgens de sharia werd beloond voor het manipuleren van de verkiezingen en het knoeien met de verkiezingen een legitieme plicht is”. .
Het boek “The Islamic Controversy” bevestigt dat Sheikh Rabi’ Al-Madkhali “in de moderne tijd de vlag van Al-Jarh en Al-Ta’deel draagt. Voor hen is hij de arbiter tussen geleerden en vernieuwers, en zijn beslissingen en aanbevelingen zijn die welke zijn onderschreven door de salafist Al-Madkhali.
Rabi’ al-Madkhali zegt in zijn definitie van het salafisme dat “het salafisme tegen de hadiths is, het is tegen de moderniteit van de kharijieten – zij zijn degenen die in opstand kwamen tegen imam Ali bin Abi Talib nadat hij arbitrage had aanvaard in de Slag om Siffin tussen hem en Muawiyah bin Abi Sufyan, moge God tevreden met hen zijn – en de Mu’tazilah – een islamitische sekte die ontstond aan het einde van het Umayyad-tijdperk en bloeide in het Abbasid-tijdperk, en vertrouwde op de abstracte geest om de islamitisch geloof omdat het werd beïnvloed door bepaalde geïmporteerde filosofieën; Wat leidde tot zijn afwijking van het geloof van Ahlus-Soennah wal-Jama’ah en Mu’tazila – hij stelt ook dat de belangrijkste grondslagen van het salafisme gehoorzaamheid aan ouders zijn, zelfs als hen onrecht wordt aangedaan.
Het boek voegt eraan toe dat de Madkhali-beweging grote steun geniet van de overheid. Aangezien deze trend is afgestemd op overheden; Dit was een kans voor de aanhangers van deze stroming om de steun van bepaalde landen te krijgen om uit te breiden en Libië, Algerije, Marokko en de meeste Arabische landen te bereiken. Madkhalisme is ook erg aanwezig in Frankrijk, België en Nederland…
Europa voert vandaag een meedogenloze oorlog tegen de politieke islam, met als algemeen doel de overheersing en islamisering van Europa door middel van politiek, maar vergeet dat het grote gevaar van morgen dat spinnenster zijn weg besluipt, het madkhalisme is, deze salafistische ideoloog die zijn besluitvormers en zijn ontwerpers beschermt en hun trouw verleent en bevelen radicaal en zonder enige oppositie uitvoert…
Deze stroming, nog weinig bekend en min of meer discreet, had een impuls gekregen ten gunste van de Golfoorlog door de beslissing van de Saoedische koninklijke familie te steunen om de aanwezigheid van Amerikaanse troepen op hun grondgebied toe te staan. Het belangrijkste element van de doctrine dat de stroming in staat stelt zich te vestigen in Saoedi-Arabië en zich te verspreiden in de Arabische wereld en in Europa, is het principe van gehoorzaamheid aan de leider (ta’at wali al amr). De onderdanen zijn hem volledige loyaliteit verschuldigd, zelfs als deze ongerechtvaardigd zijn toevlucht neemt tot geweld, en zolang hij geen daad van ontrouw in religieuze zin begaat…
OVER DE AUTEUR
Lahcen Hammouch is een journalist en oprichter van “Almouwatin bxl-média” (Almouwatin wat burger betekent in het Frans), een vereniging die een webradio en tv beheert naast een elektronische krant die wordt erkend als zijnde van openbaar nut, geboren net na de golf van de aanval die Europa trof. De algemene doelstelling van de vereniging is het bevorderen van de communicatie tussen de islam en andere culturen en het bestrijden van sociale uitsluiting, racisme, antisemitisme, radicalisme en jihadisme.
عذراً التعليقات مغلقة