De regelgeving betreffende het begraven van de islamitische overledenen op voorbehouden plaatsen op het Europese vasteland

admin4 أبريل 2020آخر تحديث : منذ سنتين
admin
Samenleving
De regelgeving betreffende het begraven van de islamitische overledenen op voorbehouden plaatsen op het Europese vasteland

Vertaling(met de toestemming van Sheikh Tahir At-Tujgani, moge Allah swt hem behouden en beschermen) van het islamitische oordeel/regelgeving betreft  het begraven van de islamitische overledenen op voorbehouden begraafplaatsen op het Europese vasteland.

Het is toegestaan om de overledenen te begraven op het Europese vasteland op voorbehouden plaatsen. Zoals nu het geval is, wegens de strenge maatregelen die zijn genomen omwille van het bestrijden van het corona virus, kunnen de transporten van overleden moslim broeders en zusters niet plaatsvinden. Gezien de strenge maatregelen die genomen zijn, houdt dit ook in dat onder andere de grenzen in het land van herkomst gesloten zijn. We zeggen en leggen nogmaals de nadruk erop dat het islamitisch niet toegestaan is om het lichaam van de overledene voor een tijdsduur (die voorlopig door omstandigheden niet te bepalen is) te bewaren in een koelruimte, in afwachting voor een oplossing om de overledene alsnog te kunnen vervoeren naar het land van herkomst. Het bewaren van de overledene in een koelruimte in een dergelijke situatie wordt gezien als een inbreuk op diens recht om een volwaardig eeuwige rust te verkrijgen. Waar de persoon ook wordt begraven, weet dat de volledige aarde aan Allah swt toebehoord. Allah swt zegt: “…en aan allah swt behoort het oosten en het westen toe. Waarheen jullie ook wenden, daar is het gezicht van Allah. Voorwaar, Allah is Alomvattend, Alwetend…”, in de Muwatta van imam Malik(ra) wordt overgeleverd dat Abu Darda’e(ra) naar Salmaan Al-Faarisie(ra) schreef. Hij schreef het volgende; “…vertrek met ons naar het heilig land…”, Abu Darda’e(ra) leefde toen in Shaam(het huidige Syrie) en Salmaan(ra) in Irak. Waarna Salmaan(ra) in een brief terug schreef; “…de grond zorgt niet voor een verheven status van een persoon maar het zijn juist zijn daden die zorgen dat de persoon een verheven status krijgt. Wat een persoon zowel bovengronds als ondergronds prijst, zijn diens goede en vrome daden…”. Zoals authentiek vermeld wordt in de Musnad van imam Ahmad(ra), imam An-Nasaa’i en imam Abu Dawud(ra) in hun Sunan alsook imam Ibn Hibbaan(ra) in zijn Sahieh, imam Al-Bayhaqi(ra) in zijn Shu’ayb Al-Imaan en imam At-Tabaraani in zijn Mu’jam Al-Kabier dat Abdillaah Ibn Amr Ibn Al-‘Aas zei; “…er kwam een man (die tevens ook in Madinah geboren was) te overlijden in Madinah. De profeet vzmh verrichtte op hem het dodengebed waarna hij vzmh zei; “…yaa laytahaa, was hij maar gestorven op een plaats waar hij niet geboren was…”, vervolgens vroeg een man onder de aanwezigen aan de profeet vzmh; “…waarom zei u dat, o boodschapper van Allah?…”, waarna de profeet vzmh antwoordde; “…wanneer iemand komt te overlijden op een plaats waar hij niet geboren is, zal de afstand tussen de geboorteplaats en de plaats waar hij gestorven is, gemeten worden. Vervolgens zal Allah swt (de overledene wanneer hij het paradijs zal betreden) hem deze afstand in het paradijs als een beloning geven…”, Allah swt zal het als een verruiming laten zijn voor de overledene in het paradijs en zijn beloningen zullen hierdoor worden verdubbeld. Bepaalde geleerden die deze overlevering uitgelegd, geven aan deze afstand tussen zijn geboorteplaats en plaats van overlijden als een verruiming in diens graf zal toegekend worden waarna er vervolgens een deur(een uitkijk) naar het paradijs wordt geopend…”. Hiermee wil ik ook aangeven dat velen onder de metgezellen(ra) gestorven zijn in landen waar ze niet zijn geboren. Zoals om een voorbeeld aan te halen, de edele metgezel Abu Ayyoub Al-Ansaari (ra) wiens graf bekend en gelegen is in Istanbul(Turkije) dat toen nog niet een islamitisch land was. Alsook diegene die geëmigreerd waren naar Habasha (Abyssinië, het huidige Ethiopië) en daar zijn komen te overlijden en begraven liggen. En ik weet ook goed dat de grafwetgeving van de Europese lidstaten verschilt met de grafwetgeving van de islamitische landen. Maar in noodomstandigheden gelden andere regelgevingen. Hierdoor wordt een islamitisch verbod in dergelijke omstandigheden tijdelijk opgeheven.

Dit van goudwaarde jurisprudentiëel principe wordt in gebruik genomen door alle rechtsgeleerden van elke wetsschool. Zoals jullie weten, bevinden wij ons vandaag de dag in een noodsituatie. Allah swt zegt; “…maar wie door noodzaak gedwongen wordt zonder dat hij het wenst, en niet overdrijft, op hem rust geen zonde. Waarlijk, Allah is Meest Vergevingsgezind, Meest Genadevol..”. Bij Allah swt, men zou zich toch de vraag moeten stellen voor wat betreft moslims van Europese afkomst, worden zij dan niet begraven in hun thuislanden? Waarom denkt men toch alleen aan zichzelf in plaats dat men aan hen zou moeten denken!? En laat er geen twijfel over bestaan dat spoedig en zodra deze crisis voorbij is, zullen we terugkeren naar de gewoonlijke manier van hoe het ervoor was.

Allah swt weet het beste voor ons. Tot hem keren we terug. Vrede zij met de meester van de booschappers, zijn familie en alle lof zij de Heer der Werelden.

Hoogachtend

Sheikh Tahir At-Tujgani, Voorzitter Raad der Theologen.

اترك تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.


شروط التعليق :

عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم.