Yahya Yahya, el presidente del Comité para la liberación de Ceuta y Melilla, ha condenado el anuncio de una potencial visita del rey de España Felipe VI a las dos ciudades, considerando que esta iniciativa constituye una «nueva provocación» contra Marruecos y los marroquíes
El entorno político y diplomático de Marruecos considera una “provocación” el posible viaje del rey de España Felipe VI a Ceuta y Melilla.
Esta postura coincide plenamente con los postulados tradicionales de Yahya Yahya, presidente del Comité para la liberación de Ceuta y Melilla
Aunque nació en Melilla, Yahya Yahya nunca ha dejado de defender la Marroquidad de los 2 enclaves y de sus poblaciones autóctonas. Lleva varias décadas llevando a cabo un activismo militante en favor de su descolonización y retrocesión a Marruecos
A lo largo de su trayectoria política, ha liderado las plataformas civiles que tachan a Ceuta y Melilla de “ciudades ocupadas”,
promoviendo habitualmente acciones de protesta o comunicados de condena ante cualquier reafirmación de la soberanía española en la zona.
Además del activismo político y las reivindicación territorial, fue senador en el Parlamento de Marruecos y alcalde de la localidad fronteriza de Beni Enzar.
Estamos ante un contexto de un conflicto diplomático
– Tensión bilateral: El debate en torno a un posible viaje oficial del monarca español se intensificó en el marco de la reciente crisis migratoria. Desde Marruecos, fuentes políticas y medios diplomáticos advierten de que una visita real en esta coyuntura solo serviría para “reavivar la crisis” y reabrir heridas territoriales.
– Precedentes históricos: El rechazo marroquí recuerda a la contundente reacción de Rabat en 2007, cuando la visita del rey Juan Carlos I provocó la retirada temporal del embajador de Marruecos en Madrid
– Acuerdos vigentes: por su parte, el Ministerio de Asuntos Exteriores de España ha recordado que la hoja de ruta bilateral firmada en 2022 obliga a ambos países a evitar declaraciones unilaterales que atenten contra la soberanía e integridad del otro
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