سلوكات

كتب: ذ/ عبد المنعم شوقي

طبعا مستقبل البلدان ليس رهينا بسياسات حكوماتها فقط، بل هو رهين أيضا بمدى انخراط شعوبها واندماجهم في خطط الإصلاح والتنمية. والأكيد طبعا، أن المواطن في هذه الأحوال مكفول له أن ينعم بحقوقه مثلما هو مجبر أيضا على تقدير واحترام حقوق غيره عبر تنفيذه للواجبات الملقاة على عاتقه.
في مجتمعنا أيها الأحبة، كثيرة هي السلوكات التي قد تبدو لمرتكبها بأنها بسيطة وغير ضارة، ولكنها في واقع الأمر مستفزة وتبعث عن التذمر والضرر. نعم.. فشيوع السلوكات الخاطئة في محيطنا هو أمر ليس بالهين، بل هو دليل فشل اجتماعي يعكس تهاوننا وتقاعسنا في الانخراط الجاد والمسؤول من أجل صالح الجميع.
سأحاول أيها الأحبة أن أتناول من فينة لأخرى بعض السلوكات التي يبدو أننا استأنسنا بها حتى صارت واقعا مفروضا، بينما هي في الحقيقة ظواهر يجب أن نحاربها حتى نضع لها نهايتها مع وجوب التذكير أننا لا نحمل حقدا أو غلا لأحد بقدر ما نبتغي التوجيه والإرشاد.
ولكم في هذه الحلقة أيها الأحبة مايلي:
– الأغلبية الساحقة من موزعي الخبز على الدكاكين يحملونه في سيارات مهترئة ومتسخة.. بل إنها صارت مضرب مثل لكل من يملك سيارة تقادمت أو أكل عليها الدهر وشرب. يتم وضع مئات أو آلاف قطع من الخبز داخل الحقيبة الخلفية لهذه السيارات،. التي غالبا ما تنعدم فيها أبسط الشروط الصحية. أما سائقها حينما يود إخراج عجلته الاحتياطية لظرف ما، فإنه يكون ملزما بتفريغ كل الخبز المحمول داخل حقيبته ثم إعادته إلى مكانه من جديد. فهذا الخبز إذن لا يصل إلى بيوتنا إلا بعد أن يكون قد مرت عليه ويلات وويلات.
– مواطنون يقصدون بعض الإدارات لقضاء غرض ما. وبفعل علاقاتهم مع المستخدمين أو الموظفين، تراهم يتجاهلون صف الانتظار ليقصدوا المسؤول المعني دون أي مراعاة لبقية المرتفقين. إنه سلوك سيء يحسب على مرتكبه من جهة، وعلى المسؤول أيضا من جهة أخرى.
– بعض سائقي سيارات الإسعاف أو سيارات نقل الموتى يرتدون ألبسة لا تتوافق إطلاقا مع طبيعة عملهم.. فحرمة الميت والجنازة تتطلب لباسا محترما يتماشى ومظهر السائق قرب أهل الميت سواء عند نقله من بيته أو عند إنزاله لتشييعه إلى مثواه الأخير. فليس من الأخلاق في شيء أن يكون السائق حرا في هندامه وهو يمارس هذه المهنة الانسانية والعاطفية بامتياز.
نسأل الله أن يهدينا جميعا لما فيه الخير والصلاح.. وإلى سلوكات أخرى بحول الله وقوته