Het dragen van de islamitische hoofddoek is een uiting van het grondrecht op godsdienstvrijheid. Het stigmatiseren van de sluier als symbool van discriminatie is contraproductief voor de doelstellingen van onderwijs voor gelijkheid en respect voor grondrechten.
Het dragen van de sluier op school door leerlingen uit de moslimcultuur wordt te vaak gezien als een probleem dat kan worden opgelost door het op scholen te verbieden. Dit was de beslissing van een educatief centrum in Madrid, met rechterlijke goedkeuring. In wat volgt zal kritisch worden gekeken naar de aangevoerde gronden, die mijns inziens onvoldoende rechtvaardigen en een aanzienlijke mate van verwarring opleveren over de betekenis van vrijheid van godsdienst en geweten en de uitingen daarvan. Alsof dit geen grondwettelijke rechten zijn die serieus moeten worden genomen. We weten dat de beperkingen van een grondrecht alleen bij wet kunnen worden vastgesteld en niet bij bestuursbesluit,
Het is daarom verrassend dat sommige stemmen zich beperken tot de overweging dat het gebruik van de islamitische sluier op zichzelf een vorm van discriminatie van vrouwen is, dus het verwijderen van de sluier zou de discriminatie elimineren. De persoonlijke betekenis die het kan hebben wanneer het vrij en vrijwillig wordt aangenomen als een manifestatie van grotere religiositeit, of gewoon van culturele identiteit, wordt veracht. Andere stemmen beweren dat het dragen van de islamitische sluier op school onverenigbaar is met het secularisme van de staat, in het Frans opgevat als een principe dat zowel openbare besturen als individuen zou binden. In ons rechtssysteem wordt ‘secularisme’ echter opgevat als een verplichting die aan de staat wordt opgelegd, en niet aan individuen,
Opvallend is ook dat de zorg voor de betekenis van de sluier nauwelijks zinspeelt op de rol die scholen spelen in de vroege vorming in fundamentele waarden en rechten zoals gelijkheid, respect voor gewetensvrijheid en in de schepping. . tolerantie en respect voor de diversiteit van degenen die deel uitmaken van de onderwijsgemeenschap. Titels waarvan de overdracht de grootste garantie is om discriminerende praktijken uit te bannen. Het verbod van de sluier voor meisjes en adolescente meisjes op school zonder voldoende gerechtvaardigde reden legt op hen de last van afwijzing als de exclusieve boodschap van hun cultuur, een consequentie die radicaal in strijd is met de vermelde educatieve doelstellingen, doelstellingen die verband houden met het leren van de taal uitoefening van vrijheid en vrijheid, gelijke rechten als voorwaarde voor democratisch burgerschap.
SCHOOL ALS PLAATS VOOR OPLEIDING IN BURGERSCHAP IN MAATSCHAPPELIJKE EN DEMOCRATISCHE WAARDEN
Een van de doelstellingen van het Spaanse onderwijssysteem is opleiding met betrekking tot de fundamentele rechten en vrijheden en in de uitoefening van tolerantie en vrijheid binnen het kader van de democratische beginselen van coëxistentie, gelijke rechten en kansen voor mannen en vrouwen. De uitdrukkelijke vermelding van deze algemene doelstellingen is een constante geweest in de onderwijswetten die elkaar tot op de dag van vandaag hebben opgevolgd. Binnen dit kader valt de uitoefening van de individuele rechten van studenten, waaronder respect voor hun identiteit, gewetensvrijheid, hun religieuze en morele overtuigingen en de plicht om de manifestatie van deze rechten van anderen te respecteren.
De vorm van overdracht van deze waarden en rechten is volgens de een of andere onderwijswet overwogen, hetzij transversaal via de verschillende vakken waaruit het onderwijsprogramma bestaat, hetzij via een verplicht vak. Dit gebeurde met het onderwerp “Onderwijs voor burgerschap” tijdens de geldigheidsduur van organieke wet 2/2006, van 3 mei, over onderwijs (LOE), of met de creatie van de ruimte “Onderwijs naar maatschappelijke en ethische waarden” In de derde cyclus van de lagere school en een van de cursussen van de ESO-fase, in organieke wet 3/2020, van 29 december – die de organieke wet 2/2006 van het onderwijs wijzigt – (LOMLOE), uitdrukkelijk vaststellend dat “aandacht zal worden betaald aan kennis van en respect voor de rechten van mensen en kinderen, die zijn opgenomen in de Spaanse grondwet,
Educatieve centra zijn daarom de zetel van burgerschapsvorming voor kinderen en jongeren in termen van kennis en overdracht van constitutionele waarden, principes en rechten, waarvan het belang bepalend is voor het handhaven en doen herleven van het zogenaamde constitutionele pact dat consensus veronderstelt. noodzakelijk om een steeds meer pluriforme samenleving te verenigen die de erkenning van verschillen toelaat en tegelijkertijd de grens is. In deze samenleving, die meer en meer pluriform is en zich meer bewust is van haar diversiteit, moet de school zowel worden opgeleid in het theoretische begrip hiervan als in hun integratie in de dagelijkse praktijk in de verschillende activiteiten van de school;
In deze context is het dragen van de sluier een teken dat het lidmaatschap van de moslimgemeenschap van de adolescent identificeert, het belemmert haar burgerschapsvorming niet en als zodanig zal ze onderwijs krijgen met gelijke rechten en kansen. Het is voor haar, voor elk van deze leerlingen en voor hun rechten waar de school in dit geval voor moet zorgen, zodat ze dezelfde onderwijskansen krijgen zonder onderscheid door uiterlijke tekenen die de overdracht van schoolkennis niet belemmeren.
Integendeel, het verbod op de islamitische hoofddoek brengt de boodschap over dat degenen die tot deze groep behoren geen respect verdienen en dat ze het bijbehorende stigma krijgen. Het gebruik van de islamitische sluier is een uiting van het recht op godsdienstvrijheid, in sommige gevallen kan het een symptoom zijn van discriminatie, maar het is niet de oorzaak. In deze gevallen moeten we ingrijpen in de zaak en de manier om dat te doen is om geen belemmeringen op te werpen voor het onderwijs en de professionalisering van meisjes en adolescente meisjes, want door hen van deze instrumenten te voorzien, kunnen ze beslissingen nemen in overeenstemming met de wet. alle vrijheid, zonder dat het gebrek aan opleiding hen ervan weerhoudt afhankelijk te zijn van anderen.
HET GEBRUIK VAN DE ISLAMITISCHE SLUIER TUSSEN RELIGIEUZE VRIJHEID EN VEILIGHEID
Het gebruik van de islamitische sluier zoals elk ander religieus symbool is een manifestatie van het grondrecht op godsdienstvrijheid (art. 16.1 CE en 2.1. A) van de LOLR) en ook van het fundamentele recht op afbeelding (art. 18 CE). , het maakt deel uit van de identiteit en behoort tot de groep. Bij bepaalde gelegenheden hebben educatieve centra een beroep gedaan op het secularisme van de school om ze te verbieden. Er moet aan worden herinnerd dat secularisme in de Spaanse wet als het verbod op niet-identificatie met religieuze symbolen de onderwijsinstelling verplicht, maar niet de gebruikers, studenten of hun families, die, onder de bescherming van hun religieuze vrijheid, hun overtuigingen kunnen uiten binnen de grenzen wettelijk vastgelegd, grenzen die in ieder geval strikt moeten worden geanalyseerd, dat wil zeggen
Evenzo is het de laatste jaren een wijdverbreide praktijk dat onderwijscentra, volgens de interne voorschriften van het centrum, het dragen van hoeden of andere kleding die het hoofd in het gebouw bedekt, verbieden.
Bij de toepassing van deze verordening vindt de beslissing van IES Camilo José Cela de Pozuelo (Madrid) om een student die de islamitische sluier droeg, een sanctie op te leggen. Beslissing die door de omstreden rechtbank van Madrid in een uitspraak van 25 januari 2012 als in overeenstemming met de wet en legitiem werd beschouwd, gebaseerd op de volgende argumenten: Ten eerste berust het op de autonomie van de centra om hun bevoegdheid te behouden om de organisatorische en operationele normen (genaamd ROF); ten tweede is het een arrest van het Europees Hof voor de Rechten van de Mens, gebaseerd op een buitenlandse wet, de Franse, wanneer er een wet is die het gebruik van opvallende religieuze symbolen op school verbiedt, om het argument van de genoemde rechtbank over te brengen dat de zei:
We vergeten dat artikel 53 EG bepaalt dat grondrechten alleen bij wet kunnen worden beperkt en dat een dergelijk verbod niet in een wet is geregeld, maar in interne regelgeving, zonder bevoegdheid ter zake. Bovendien wordt niet aangegeven op welke feiten de stelling dat een deel van de openbare orde-elementen wordt bedreigd, is gebaseerd. Daarom gaan we uit van een louter hypothetisch gevaar.
Hij neemt zijn toevlucht tot het secularisme, dat hij kwalificeert als een principe, in de Franse zin: “(…) elke houding die dit principe niet respecteert, kan niet worden toegelaten onder de vrijheid om zijn religie te belijden, zonder de bescherming te genieten die wordt gegarandeerd door artikel 9 van de Verdrag, in overeenstemming met artikel 16 van de Grondwet ”(FJ 5). Het secularisme waarvoor het Spaanse rechtssysteem kiest is een positief secularisme, verschillend in zijn interpretatie en toepassing op de Fransen, het secularisme is gebaseerd op de instellingen, daarom zijn ze verplicht geen religieuze symbolen weer te geven. Integendeel, mensen kunnen ze tentoonspreiden in de uitoefening van hun godsdienstvrijheid, geen enkele wet verbiedt het, en bovendien door toepassing van artikel 9.
Scholen hebben dus niet de bevoegdheid om de uitoefening van een grondrecht via het ROF te beperken. Het toestaan van het dragen van de islamitische sluier is niet alleen een vereiste van het fundamentele recht op godsdienstvrijheid, maar ook van het secularisme, een standpunt van de overheid dat gelijkheid garandeert bij de uitoefening van de gewetensvrijheid, zoals wordt begrepen door de Spaanse wetgever. systeem.
Een voorbeeld dat een correcte interpretatie van de regelgevende normen van het fundamentele recht van godsdienstvrijheid laat zien, wordt gegeven door de Valenciaanse Gemeenschap in de resolutie van 20 juli 2017 van het Autonome Secretariaat van Onderwijs en Onderzoek, dat de instructies voor de organisatie en werking van de centra voor het Verplicht Secundair Onderwijs en het Baccalaureaat tijdens het academiejaar 2017-2018. In punt 1.2.14.,
Evenzo moet worden gewezen op het standpunt van het Ministerie van Onderwijs van de Autonome Gemeenschap van Baskenland, dat op 6 september 2016 een circulaire met aanbevelingen met betrekking tot “het gebruik van de hoofddoek” aan onderwijscentra heeft verspreid. De eerste aanbeveling is ” Voorkom niet dat de scholing van leerlingen die de hoofddoek dragen, en dat de Baskische scholen waarvan de onderwijsprojecten of de organisatie- en werkingsreglementen dit niet toestaan, overgaan tot de herziening, op basis van de in decreet vastgelegde aanpak van inclusief onderwijs en aandacht voor diversiteit 236/2015, dat het basisonderwijsprogramma vaststelt en wordt uitgevoerd in de autonome gemeenschap van Baskenland. “In de tweede aanbeveling stelt hij voor” educatieve verplichtingen tussen gezinnen en wettelijke voogden en het centrum zelf te bevorderen “, roept op tot een dialoog tussen de verschillende leden van de onderwijsgemeenschap die verantwoorde besluitvorming mogelijk maakt. betrouwbaar en inclusief.
Deze laatste twee voorbeelden handhaven een standpunt dat consistent is met de verplichtingen van scholen om studenten op te leiden in grondwettelijke waarden en fundamentele rechten. Het stigmatiseren van de sluier als symbool van discriminatie is contraproductief voor de doelstellingen van onderwijs voor gelijkheid en respect voor grondrechten.
عذراً التعليقات مغلقة